Berlin Calling {2008}

TITTEN, TECHNO UND TROMPETEN









berlin-calling.de

Director & Writer: Hannes Stöhr
Director of Photography: Andreas Doub
Original music: Paul Kalkbrenner

Genre: Comedy | Drama | Music

"Berlin Calling" is not a documentary of the fall of the Berlin Wall, that would be "Berlin Falling". Nor is it a documentary on the 80's New Wave extraordinaire band Berlin (smell a severe case of "biasism" since it is my all-time favorite band), that would be "Berlin Hailing". The "Berlin Calling" I am referring to is the powerful independent German film "Berlin Calling". Professional Trance Music Disc Jockey Paul Kalkbrenner stars as D.J. Ickarus, a passionate & talented German trance spinning musician who also spins too many methamphetamines, hallucinogens, and narcotics in his daily social tunes. D.J. Ickarus drug-addiction downfall lands him in a Berlin psychiatric center, which Ickarus finds too icky for his taste. Ickarus does cause havoc in the psychiatric center a la Jack Nicholson's character in "One Flew Over The Cuckoo's Nest". Rita Lengyel effectively plays Mathilde, Ickarus' devoted but gradually frustrated girlfriend who tries excessively to help Ick get out of the icky ills of his drug addiction while at the same trying to salvage his career. Corinna Harfouch psyches up her acting portraying Professor Dr. Detra Paul, the authoritative psychiatric center director who is a cross between Nurse Hatchett and Dr. Phil. She feels that Ickarus is a danger to others and possibly himself so therefore she pulls her own mental control spins on him. Kalkbrenner's performance as Ickarus was mind-boggling and put me in a trance of acting endowment. Moreover, the multi-talented Kalkbrenner's musical trance mixes caused me to want to get on "The Metro" and go "Dancing In Berlin" in Kalkbrenner's Tranceylvannia village! Writer-Director Hannes Stohr has many compelling and masterful plot lines & visuals stored for you in his imaginative film-making orchestration of "Berlin Calling". An innovative narrative of the music trance environment captured in film-making has been long overdue. I was elated that Hannes had the upper hand in its origination! "Berlin Calling" also called to my attention its chart-topping cinematography, art direction, and of course musical score. Hannes' "Berlin Calling" screenplay was also quite a comedic but yet gripping one that did not need "No More Words" to be regarded wordy adequate.

by meeza (themeezaman@hotmail.com)

намери
torrent

{Amanita Design}

Actually I do not play video games, but these here are driving me crazy till the end!

{Amanita Design} is Czech independent game development studio founded
in 2003. They use Flash but the result is realistic and great looking graphics. And the music is part of all this!

Actually I do not play video games but these here are driving me crazy till the end!

MACHINARIUM (2009)
It's the last game by AD and it's first full lenght Flash game.





find game
Machinarium OST


SAMOROST - 1
&
SAMOROST - 2

Samorost 1 - find game + Soundtracks
Samorost 2 - find game + Soundtracks

KIDULTHOOD drawings

by Kaloyan Nedelchev


Peak to peak (mixed media on paper) 1999


Childhood (mixed media on paper) 2000


Child Goast (ink on paper) 1998

Mixed media paintings

by Kaloyan Nedelchev


UnderForest (aerozol on paper), 2000


Die Treppe (mixed media on canvas), 2001


Landscape (mixed media on canvas), 2003


Rustscape (oil on canvas), 2005


Erected landscape (mixed media on canvas), 2006

Zenzile + HighTone = Zentone

Genre: dub, electro dub, psychedelic, psytrance, electro

High Tone was formed in the year 1997 in the city of Lyon, France. The idea and leitmotiv of the musicians were to mix the traditional dub music with their others musical influences such as drum’n’bass, hip-hop or oriental music. Also, mixed the instruments: used turntables and samplers machine like guitar, drums and bass-guitar.
After a few self produced vinyl EPs -Bot Bud Seasons (1997) and Low Tone (1998)- High Tone signed at the label Jarring Effects. From this new collaboration came the first real album of the band -Opus Incertum (2000)- available both vinyl & CD with a national distribute.
The next year, in 2001, the band publish a new LP and the reissue of their 2 first productions with this new opus in one CD under the name Bass Temperature.

Zenzile is a slap in the face to all the bad things that are happening around the world. They have assumed it their responsibility to get into any field where they feel that their human fellows are persecuted. They are against the politics and politicians who have no regard for human rights and the lives of their fellow people.
Since reggae has assumed the role of peace music, Zenzile has gathered itself under the most appropriate banner to launch their offensive against the world that forgets about its obligations. They are particularly critical of the areas where people can make a difference but they are not doing it because of their own vested interest, rather for the rights and quality of life of every human being.
This music is the soundtrack for every middle class struggler who just wants to live in perfect harmony with his or her environment.

можете да откриете

Brain Damage - Short Cuts (2008)

Genre: dub, electro dub, psychedelic, psytrance, electro

Brain Damage is a dub duo bass-machine. It was created in 1999 by two founder-members of the Bangarang dub collective from Saint-Etienne (France) and the dub band A.S.S.E (Another Sound System Experience).
The duo plays and belongs to an electro dub style of its own. In the same time dark and emotional. A style defines like emo-dub-ambient.

After a first maxi CD -Bipolar Disorder- and a compilation -Combat dub- produced by its own label (Bangarang), Brain Damage realized 2 albums with the dub label from Paris, Hammerbass. It results from the first one another compilation under the name Combat dub vol.2, remixed versions of the tracks by the main activists of the international dub scene such as Zion Train, Alpha & Omega, Vibronics, The Disciples…

In 2006, the duo signed at the label Jarring Effects and produced a third album : Spoken Dub Manifesto. Spoken Dub Manifesto is an ambitious piece of work, recorded with none the less than eleven vocalists, gathered here around a spoken word concept, confirming the emotional and special way that Brain Damage has to produce dub, hereafter unique.
More than ever the duo affirms its identity trough its choices, sometimes drastic, of concepts, collaborations, mixes or masterings.

After more than 300 concerts in Europe, it is interesting to notice that everything seems to oppose the ambient and “brainy” aspect of the studio work and the live performances, where sensations become physical again, sub basses tangible and the fight against the straightness of the machines merciless.

можете да намерите

MicroDelta

What Satellites can't catch

photography by Kaloyan Nedelchev

Non Fabula

Non Fabula 1


Non fabula 2

photography by Kaloyan Nedelchev

Music (video) choice

UrbanLogoTypes

LogoType

DJ Shantel & Bucovina Club Orkestar

DJ Shantel & Bucovina Club Orkestar 07. June 2009, Sofia, BG

Slogan: Ziganizacia


photos by Kaloyan Nedelchev

"Powder Blue" Soundtrack

Намери: here

TRACK-LIST:

• "Heartbreak Hotel"
  Written by Mae Boren Axton, Tommy Durden & Elvis Presley
  
  
• "Amor Porteno"
  Written by Christoph Hermann Muellar, Eduardo Makaroff & Philippe Cohen-Solal
  Performed by Gotan Project
  
  
• "Burn"
  Written by G. Ghabasse & Jack Rotor
  Performed by Dream Electro
  
  
• "Blanket"
  Written by Peter Akinrinlola & Imogen Heap
  Performed by Urban Species & Imogen Heap
  
  
• "Deck the Halls"
  Traditional
  Arranged by Alain Leroux
  
  
• "Collar Bone"
  Written by David Best, Stephen Lewis & Matthew Hainsby
  Performed by Fujiya & Miyagi
  
  
• "Get Busy"
  Written by Vicky Karagiorgos & Ashley Anderson
  Performed by Vassy
  
  
• "Breathe"
  Written by Steffen Aaskoven, Marc George Anderson, Jon Anton Anderson, Torsten Jacobsen, Adam Seltzmayer & Sophie Barker
  Performed by Bliss
  
  
• "Never Meant To Hurt You"
  Written by Kuba Oms & Darren Glover
  Performed by Kuba Oms
  
  
• "It's Your Kisses"
  Written by Joe Faraci
  Performed by Joe Faraci
  
  
• "O Christmas Tree"
  Traditional
  Arranged by Tamir Hendelman
  Performed by Tamir Hendelman
  
  
• "Right Here, Right Now"
  Written by Simon J. Hunter
  Performed by Simon J. Hunter
  
  
• "The Werewolf"
  Written by Michael Hurley
  Performed by Cat Power
  
  
• "Flying With You"
  Written by Saint Le Roq
  Performed by Saint Le Roq
  
  
• "Since You've Been Gone"
  Written by Steve Lang
  Performed by Steve Lang
  
  
• "Ride-Goldrush"
  Written by Alison Sudol & Aaron Zigman
  Performed by A Fine Frenzy
  
  
• "The Woman Is The Way"
  Written by Patrick Muldoon & Neil G. Ives
  Performed by Muldoon, Ivs, Pettus, Wollam
  
  
• "Danzo Bayamo"
  Written by Manuel Barreras
  Performed by Manuel Barreras

Please note that songs listed here (and in the movie credits) cannot always be found on CD soundtracks.


THE Movie



"Powder blue" 2009
Drama

Blue Snow Productions

IMDb rating: 7.0/10 1,244 votes

Aspect Ratio: 2.35 : 1

Several Angelenos meet on Christmas Eve through chance, tragedy and divine intervention. Swayze will play the sleazy owner of the strip club where Biel's character dances. Redmayne will portray a mortician who falls in love with her. Kristofferson will play the head of a corporate crime organization who tries to convince his former employee (Liotta) not to seek vengeance on his former co-workers. Whitaker, who also serves as a producer on the film, will play a suicidal ex-priest. Newcomer Alejandro Romero will play a transsexual prostitute who shares an unexpected bond with the priest.

Намери: worldwide
BG

MF DOOM new release - Born Like This {2009}

***Album Lyrics***

***take it***

MF DOOM - Born Like This {2009}

MF Doom fans take note : the Vaudeville Villain’s forthcoming new album "Born Like This" sees the metal-masked rapper dropping the MF (for Metal Fingers) in favor of simply calling himself, in all caps, DOOM.

The album also features collaborations with the likes of Wu-Tang’s Raekwon and Ghostface and production from Jake One and the Detroit legend J-Dilla, prior to his death.

But not content to leave it at that, DOOM remains one of the few hip-hop artists who could theme his album on something, let alone someone, has uniquely non-hip-hop as the great American everyman poet Charles Bukowski.

Watch the Video "Ballskin"

Santa Sabina all'Aventino

Photos of the Basilica of Saint Sabina at the Aventine, Rome
04 February 2009

The Basilica of Saint Sabina at the Aventine is a titular minor basilica and mother churchRoman Catholic Dominican order in Rome, Italy. Santa Sabina lies high on the Aventine Hill, riverside, close to the headquarters of the Knights of Malta.
Santa Sabina is an early basilica (5th century), with a classical rectangular plan and columns. The decorations have been restored to their original modesty, mostly white. Together with the light pouring in from the windows, this makes the Santa Sabina an airy and roomy place. Other basilicas, such as Santa Maria Maggiore, are often heavily and gaudily decorated. Because of its simplicity, the Santa Sabina represents the crossover from a roofed Roman forum to the churches of Christendom. Its Cardinal Priest is Jozef Cardinal Tomko. It is the station church for Ash Wednesday.

read about it in Wikipedia

photos by Kaloyan Nedelchev

Jamika - Helium Balloon Illusions

* download *

Jamika - Helium Balloon Illusions


Style: Dub, Electro, Hip Hop, Trip-Hop

Country: France
Released: 2007


Just awesome music!
Enjoy

A F T E R AM

After 1


After 2


After 3


After 4


After 5


After 6


A F T E R AM*
experimental freemental

*Another Madness (AM)

photography by Kaloyan Nedelchev

Black & White

Stone flower


Crossroads


Black water line


The edge is air


Ice alien


Ice art


Genesis


He's watching from the water


photography by Kaloyan Nedelchev

Vaticana

Rome from "Vaticana Eye"
04 February 2009

Photography by Kaloyan Nedelchev

Every morning has an origin

Meet me


Conversation


Original morning
by K. Nedelchev, photos

Kokalsko Area, near Etropole, BG, 2009

We love the forest

Forest TV


Stones make us grow


"Peak" is our destiny


Space up

The forest loves us
Kokalsko Area, near Etropole, BG, 2009

photography by K. Nedelchev

Drum&Jazz 2008, Bulgaria [29 november]

Acidtrip



Ogonek





1000 NAMES





Targy

* * *



VJ from Dziga Vertov's movie: "The man with the movie camera"

Japanight #1 Photos - Dj Krush, Terry Ryan(Atomic Hooligan), Dj Chaves (Cotton records) - 8 November , Sofia, BG

DJ Krush









Terry Ryan (Atomic Hooligan)






Dj Chaves (Cotton records)

Florence Collages

colagges made by K. Nedelchev

LOGO5 + DJ Darkstep - "Svoboden sum" lyrics

Свободен съм

Има ли право човек, който пее фалшиво да се радва на публично място? Бихме ли могли за такива хора да обособиме едни малки места, където да могат да се радват без да тревожат другите? Контрол на радостта, защото без контрол докъде бихме стигнали?!

Свободен съм да не вярвам в утвърдения бог,

Свободен – с този рап да си измъчвам белия дроб,

Свободен съм внезапно да надуя volume на max,

И щат не щат да слушат този трак в целия вход. (х 2)

***

Свободен съм да правя тази констатация,

Свободен съм отдавна да не бъда кон с капаци, а

да съм свободен,

ако искам да ходя на сън

защо да съм свободен, питаш ме, а защо да не съм свободен

да имам свободата да избирам

в красотата да се взирам, празнотата да презирам,

способен – да взимам от земята оптимизъм,

в кръговрата й да се сливам, сивотата да пробивам,

свободен като падане, като пролет,

свободен като ставане в свободния следобед,

свободен като всеки мой себеподобен,

като спомен непресторен,

като полет безтегловен,

свободен като амнистиран затворник

и като куче без каишка и фиксиран наморник,

свободен съм като добре пласиран съотборник,

‘щото използвам свои думи вместо да цитирам сборник.

Свободен да не знам какво ще се случи,

свободен да съм шумен в свят все още беззвучен,

свободен – сякаш нямам окови,

свободни сме всички, но си оставаме роби.

Свободата със килим много рано покриваш

свободен съм като петел, постоянно заспиващ,

политам през прозореца като самоубиец,

сигурен съм свободен си и ти,

да но го криеш,

свободен съм, но прикован изпитвам ням,

говорът спрян, злобата смяна,

....... ям, хората свободни са – Браво!

Свободен съм като стрелките на часовник,

явно свободен съм като мечтите на затворник,

е освобождавам се, но с бийта? какво ви сториха,

бавно свободен ставам като зъбите зад наморник!

***

Свободен съм да не вярвам в утвърдения бог,

Свободен – с този рап да си измъчвам белия дроб,

Свободен съм внезапно да надуя volume на max,

И щат не щат да слушат този трак в целия вход. (х 2)

***

Свободен съм да хукна след изпуснатия влак,

свободен съм дръпна след разпръснатия мрак,

свободен да крача, въпреки откъснатия крак,

свободен да плача, въпреки изкуствения смях,

бряг свободен съм да търся,

бряг свободен да препускам,

в земята забоден като стрък съм,

свободен съм да чувствам,

колко е просторен

в своята? да летя свободен мога,

болката е спомен,

но свободен съм и да помня.

Свободен водите да поря,

със кораба всяка от вълните подгонен,

от порива воден, плесните? от полета, полета

виж водата в ролята, корена.

Излизам през вратата си, свободен съм да тръгна,

Искам да създам мечти, които способен съм да сбъдна,

Искам свобода, кажи а не може ли да мръдна,

Твойта тишина крещи – свободен съм да млъкна!

***

Свободен съм да не вярвам в утвърдения бог,

Свободен – с този рап да си измъчвам белия дроб,

Свободен съм внезапно да надуя volume на max,

И щат не щат да слушат този трак в целия вход. (х 2)

Light Scratches

...нокътът от лъча изтръгва драскайки въздуха
на светлината радва се нощта от полет
привлечена прогизва изстъргала залеза на дрямки удавени сънища
в хладно ухание и водата тежи разпръсната спъва взорове на малки клепачи
катурнати цветове разпилени на тъмно изкихвани задачи за следващ ден
поръчан разсеяно дошъл безвъзвратно попиващ минало увяхнал за бъдеще
разкъсан в еуфорията на миг закътан е плачът за истина отрупан с отлагания
на упорството духва свещите на реалности...

photos & text by Kaloyan Nedelchev

Lyrics: Fars, Sensei, Atila, LOGO5 + DJ Darkstep (ft. Wosh) - С големи крачки

С LOGO5 и Fars пристигаме от Марс,

сложили на рамо арбалет,

фразите поставяме във ред –

като съдията Дред,

правосъдие раздаваме

и музиката съзидаваме,

плаваме отдавна към водовъртежа,

няма как да кажем: “Ставаш!”, ако си невежа,

лошото е, че взех да получвам дежавюта,

някой зад сцената със микрофон се лута,

пък ние тука си седим на вълшебния килим,

намеци ти правим тънки като Ким слим,

Darkstep-а с лампата на Аладин пали – фитила,

Динамита е в Atila.

Карам на max trance,

Влизам на…. Fars,

Без никакъв толеранс към MC-та без умения,

за да има баланс, ето ти тези удостоверения,

че имаме сериозни хип-хоп намерения.

На Sensei-я к’во да кажа – Ус

?требваше ли? черен колан, десети дан, да предизвика лирическия си трус,

а в мой плюс е в бийта тъмен да се залюлея

и да пея:

Днес отново съм буден

денят е чуден,

А ти, дали ще си изгубен или муден,

Ти реши какъв ще си –

в небето свободно лети. Ха.

Аз пък тука ще разцепвам микрофони всякакви

и ще си оставям тъмните отпечатъци.

Посланици на рапа тука все сме се събрали

И каквото да кажете всичките сме ви изяли,

И ще може тъпака накрая да се похвали –

Atila на фрий ме задави,

Така ли?

Тавата май е нова, но подправките са стари

Във младите квартали,

ние сме просто малки твари.

С римуване заслужихме си златните медали,

Без да сме напълно непознати като Бати и Лари,

Със слушалки на сафари,

вече си във песента ни

В пресен стадий – пет човека смесени сме като Слави.

Не преставаме, момента ще остане в паметта ни,

както стари БСП-ари помнят времето на Сталин.

Моля те, дай ни само сила,

Умело да покажем кой в реденето си пази стила,

свила

и винила,

не пазаруваме от Била,

с микрофон чуват ни от върха на Рила,

римоговоряща ескадрила –

пак в атака, мрака цепи,

кефиме се щот’ ни лепи,

гледаме очите да отворим на доста слепи.

Оставям ви ?некви, ела и ги гепи?

Опичай си акъла,

не съм зъла,

надъхан ми лъха,

че няма да спра да ги пъхам,

как ли пак не съм на шест от днес до следващия фест,

далеч от ежедневен стрес,

пристигам с още една приятна вечер;

Всичко е наред,

Ь, Ю, Я до X, Y и Z,

абе няма такъв поет,

Ти римите не ги, взе ги,

Ако питаш “Де ги?”

– Ей го тука.

След три мастики не може да прави фрий е просто клюка.

До Филипините стигаме с Филипс, с римите в миг се хилим,

като Чип и Дейл – винаги нещо дирим,

идваме с мир в пира,

в полет като със Боинг,

сериозно контузвани като Пол Гаскойн

Брой: Sensei, Радо, Atila блок 328,

Не ми трябва спонсор,

във бийта щом са,

рапъри с пушки Томсън

скапани, капнали, с напъни казвам ти, скапан си,

чатър си, но чат ли си? Аз във тон съм!

Give me the mike,

да се включа в ежедневния си Counter Strike,

бягай – идвам със beat bike,

спускам се с неработещи спирачки.

LOGO5, Fars, Atila, Sensei гонят със големи крачки. (x 2)

Уреди си, поспри, полегни си поспи,

мислите подреди си,

трябва да знаеш, че думите имат различни смисли.

Стани. За тия дет’ го правят от снощи бих изпил едно шише,

Ти – две.

Аз съм се облякъл в кадифе,

Следвай кадрите,

първо на бийта гост съм,

за рапеца вдигнал тост съм,

на косъм съм,

препускам в гръб, създавам трусове,

сега сериозен, пък преди – шегувах се,

гледам музиката която правя да чува се.

Не си пестим мастилниците,

силните баси са ни закрилници,

с коси косим насилниците.

Пийни си!

Развил си си стил ли?

Изхабил си гилзите си!

С рими нестабилни с тез стабилни изблици спри!

Записвам те във листата и спирам бизнеса ти,

не ме е старх от схизма,

чупя рапар с призмата си!

Не пия Shark Step,

свири Darkstep,

зад микрофон квартет нареден,

сега е мой ред.

?Негрето е? от първо до трето,

рапирам та две не виждам,

общо взето е при мeн така прието.

Моля, моля, позволете, застанете, наредете,

да ви водим ей сега къдет’ ебат се ветровете.

Щете или не щете,

свийте и палете –

римите хващат дори когато четете между редовете.

На тютюна миришат ти зъбите, лятото гълъби,

лютите дънери, рапери къртели, мъдрили,

а рими дали накъдрили?

Събрани сме на тази поляна,

в пяна от бира студена обляна,

да правиме хип-хоп хоп, хоп-троп, нон стоп.

А Wosh напада, копеле са,

копеле два,

копеле може би да,

копеле, копеле може би, може би,

можем да правим чудеса.

Аз и ти, не ни се спи,

да видиме как се подреди,

или ме убий, или ме убий,

или бутилката пръсни

Give me the mike,

да се включа в ежедневния си Counter Strike,

бягай – идвам със beat bike,

спускам се с неработещи спирачки,

LOGO5, Fars, Atila, Sensei гонят със големи крачки. (x 2)

Ша ги щракна на портрет,

Всичките един до друг с инструментала взет.

Опа!

LightPaint - Green-Red was born

Avoid the example of the old light sculpture

Brand new tentacles

Free will flight

LightPaint
The Birth of Green-Red, 2008

abstract photography by Kaloyan Nedelchev

DawnSea

2 Dawn

Dawn no Town

DawnSea

photos by kaloyan nedelchev

Abstractgonal

Славянският бог Ярило

Славянският бог Ярило

Интересен факт е, че при цялата популярност на Ярило като ритуален персонаж, до 20 в. никой не го е защислявал в разряда на боговете и официалните източници не го опоменават изобщо сред славянските, в частност – руските божества. Напротив, той се явява като персонаж на неофициалната “нисша” обредност. Името му служи за епитети, определящи видимо гръмоотвержеца Перун, който, както и ред други аналогични персонажи, съчетава в себе си функциите на бог на плодородието и войнските функции.

Ярило (още Ярила, Jarilo, Jaro, Jarowit; във Веда Словена — Яра, Яро) e бог, почитан от някои славянски племена. Името на Ярило има за корен индоевропейското *jar, «яр-», което обобщава в значението си висшето проявление на възпроизводителните сили, осигуряващи максимум плодородие. Това божество е представяно като млад мъж, любящ жених в бели одежди, бос, яздещ бял кон. Този негов образ го определя не само като бог на плодородието и растителността, но и на Слънцето. Белият кон бил посветен на Слънцето при иранците и славяните: на колесница с бели коне язди Митра в Авестата и Слънцето в сръбските песни, т. е. Ярило е богът на веселото Слънце. Според други поверия той се изобразявал като жена, облечена в мъжки дрехи, отново бели. В дясната си ръка държала чучело на човешка глава, а в лявата – ръжени класове. На главата си носела венец от първите полски цветя. Именно така древните славяни украсявали девойка и на кон, я водили из засятите ниви, на празника, отбелязващ началото на пролетта. Около момичето, пресъздаващо образа на Бог Ярило, девици танцували и пеели песни. Началото на една от тях се е запазило: «Волочился Ярила по всему свету, полю жито родил, людям детей плодил. А где он ногою, там жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает»[1]. Интересно е, че существува подобна песен за Козе или Козле («Где козел ходит/Там жито родит»[2]). В Гърция козелът е обичаен спътник на Дионис, а женският Ярила напомня на Дионис, изобразяван в женски одежди. Ярило принадлежи към ежегодно умиращите и наново възраждащи се богове на плодородието, заради което е представян с чучело на глава в ръка.
Повечето сведения за Ярило са резултат на съвременни реконструкции, основаващи се на фолклорни обичаи. Един от малкото исторически източници, свързван с Яровит, е биографията на Ото Бамбергски от 12 век, в която се споменават празници в чест на Gerovit сред славяните в градовете Волгаст и Хафелберг в днешна Източна Германия. В Беларус откриваме свидетелство от кр. на ІІ-та половина на 19 в., описващо пролетен празник (съотнесен към 27 април), в който главна фигура бил Ярила (белорус.), т. е. Ярило (рус.). Други източници пък боравят с данни от Велика Русия. Суздалският летописец Ананий Федоров (1754 г.) съобщава за почитаните в неговия град богове Яруна, Пиная и Облуп. Първият, несъмнено е Ярила. В “Житиепис на Тихон Задонски” се споменава, за празник в чест на Ярило, на който през 1765 г. бил сложен край. Ритуала се ситуирал преди началото на постите за Петровден (29 юни или 12 юли) и се състоял на площада при старите порти, където се събрали жителите. Там се появил “юноша с хартиен калпак, украсен с обеци, ленти и цветя, с избелено и поруменено лице, изобразяващ самия Ярило”[3]. Под негово ръководство последвали неистови ръкопляскания, продължили в игри, угощение, пиянство, ръкопашни схватки, а дори и убийства. Трябва да отбележим, че култът към Ярило бил преимуществено простонароден. Тихон пише: “От всичко личи, че този древен образ е бил идол, назоваван с името Ярило и навсякъде бил почитан за бог...” По-надолу четем, че за хората това е годишен празник, в който обличан най-хубавите си дрехи и се отдават на безчинства. Налице е втора дата за честване на божеството, при която се забелязват разлики в обредността.

Други свидетелства също съобщават за гуляи с песни около клада, горяща на високо място. По свидетелство на Саксон Граматик, при славяните се считало за дело на благочестивост да преядеш и да препиеш на празника: вярвали, че тогава през годината ще има същото такова изобилие. Нерядко се споменава, че тези празнества, наричани “ярилки” (ярилен ден и т. н.), имали “развратен характер”, защото девойките ги посещавали, за да се “сгодят”. Подобно тълкувание, според мен, не е най-коректното или по-скоро не е най-пълното, защото е добре известна опознавателната функция на подобни събирания за всеки един социум. Тук трябва да говорим за празник, на който освен че са позволени волности, се осъществява приобщаване на младите в общността. При подобни събирания се проявяват както игрови модели, съчетани с моментно “табуиране” на табутата, така и модели на социален контакт.

По отношение на темата за девическата “вакханалия”, тук е момента да разгледаме еротичния аспект от култа към Ярило. Като божество на раждащата се природа, Ярило, би могъл да се приеме като оплождащата земята сила, мъжкото начало. Това се потвърждава и от следните сведения. Отделен ритуал на празника на божеството било погребението му, което се правело на хълм, на специално място, наричано Ярилина плеш[4]. Съпроводено било от изготвянето от глина на две фигури – на Ярило и на Ярилихи, които след това разбивали и хвърляли в течаща вода. В този обред се откриват едновременно елементи на еротичната тема и на мотива за старостта (плешивият старец). В този конспект се изяснява противопоставянето между младия и стария Ярило, обособени в два празника, единият – на 27 април, а другият – на Петровден (29 юни). Трябва да се отбележи, че и дните в началото на пролетта и тези в центъра на лятото са еднакво преходни периоди в годишния календар, което обяснява търсенето на подходящо място на езическото божество, отговарящо на неговите възобновителни функции. Като цяло можем да заключим, че ритуалите, свързани с Ярило, правдоподобно реконструират една карнавална неутрализация на противостоящите се живот (раждане) – смърт, младост – старост, а също и мъжко – женско. Наличието на двама Ярило ни насочва към темата за божествените близнаци, синовете на небето, а връзката му с коня прави оправдано сравнението на двойното божество с древноиндийския Ашеин или древногръцкия Диоскур.

Ярило трудно може да се отдели от някои други персонажи от подобен тип (ср. Герман, Калоян, Скалоян, Коструб, Костром, Джурило, Юлий, Припегала, Тур, Егорий, Жубрило, Еруслан) или носещи сходни имена. Ярило е близък и до ритуално-митологичния образ на Ярий – Егория (отъждествяващ се със св. Георги), откриващ непосредствения преход към пролетта. В Украйна Ярило съответствал на Коструб (Кострубонко). Името му, видимо, е родствено с името Костром. Чучелото на Коструб, с подчертани мъжки полови органи, било хранено (горено или разтапяно) в първия понеделник на Петровия пост. Тогава жените го оплаквали и възхвалявали неговите сексуални достойнства, а мъжете говорели непристойни шеги. Оплакването се заменяло с весели песни и хора, и с молитви за урожай към Земята и Слънцето.[5] Най-нагледен би бил обаче примера, познат сред сърби, българи, македонци, румънци, а именно изработването на глинена кукла с цел плодородие. При сърбите наименованието и самата кукла е Japuno (Яруно), при българите – Герман, Скалоян, при румънците – Калоян. В България, обредът в негова чест се ситуира на 23 април, 9 май, 12 май (денят на св. Герман), 24 юни, или се чества при всеки случай на суша или наводнение. Става дума за ритуални действия при които се наблюдават доста сходства. Куклата се изработва с голям фалос, символизиращ оплодителна мощ, погребва се, след което, на 3-я, 9-я или 40-я ден се изравя, изкъпва се, и се пуска в реката. Погребението е съпроводено от женски плач и нареждания, които възхваляват “воина” Герман, победен в битка за дъжд от небето. Понякога се правело и втора – женска кукла. Този обред включва както имитатране на плодородието, така и представлява човешко жертвопринушение, омилостяващо висшите небесни сили. Последните сведения са по-късни, което пък показва видоизмененията настъпили в образа на божеството Ярило – персонализиране, пренасяне образът му в човешки такъв.

Трябва да направим уточнението, че култът към Герман е разпространен по земите, обитавани от тракийските племена (гети, даки и др.). Ритуалът има точно тракийски произход. На някой места името му е Иван, Иванчо и се празнува на 24 юни. Това говори за отъждествяване от славянските племена на тракийския Герман с Ивановия култ (т. е. Дажбог). Но най-голяма прилика има между ритуалите към Герман и тези към божеството Ярило.

В христиански времена образът на Ярило бил заменен с този на св. Георги (Егорий Храбри, Юрий). Този воин-мъченик, убит през 303 г. по време на управлението на император Диоклециан, получил огромна популярност в христианския свят, заради врързката на образа му с древния змееборчески мит. Св. Георги, подобно на Персей, убива змея и спасява жителите на гр. Вирит. При славяните неговият празник на 23 април почти съвпадал с деня на Ярило – 27 април.

Лужишките сърби величаят св. Георги като “богът с небето”. В руския фолклор той е на бял кон, в бели одежди, с бяла брада, със златен венец; слиза от небето по златна стълба, носи 300 златни стрели и лък. Белорусите пък считали коня му за златен. В хърватски песни Зеленият Юрий идва на зелен кон и носи урожай. А в руски църковни стихове «Егорий светлохрабри» представлява космическо божество: ръцете му до лактите са златни, краката му до колената – в сербро, на челото - слънце, в косите – звезди. В български песни, шапката му е слънце, плащът му — месечина, пръстенът му— звезда. В руски икони го изобразяват, подобно на Ярило, на бял кон. На една икона от XV в. Той носи щит с лика на Слънцето.

Св. Георги е почитан като покровител на земледелието, скотовъдството (особено на коневъдството) и лова. Девойките го молили за годеници. Вярявало се, че напролет той отключва с небесен ключ земята. Руски предания разказват за царство, където хората умират през зимата и възкръсват на Юрев ден. Змееборството му носи на християните изобилие: в сръбска песен от убития змей текат три реки — от пшеница, от вино и от мляко.

Русите, българите и македонците поставят св. Георги гръмоотвержец, наравно със св. Илия и св. Михаил. В украински поверия той управлява фазите на луната, в полски — свири на цигулка, седнал на месечината. От казаното до тук можем да заключим че образът на св. Георги е “напълнен” с редица езически вярвания, като в голяма част в него откриваме функциите на славянския бог Ярила. Наред с това светецът, воин и труженик, лесно е приел и характеристиките на още две славянски божества – Перун и Велес. Подобно на Велес, св. Георги бил господар над зверовете, особено над змиите и вълците. Тук е моментът да споменем още два нюанса от представата за Ярило, съвпадащи дословно с образа на светеца: Ярило – “вълчият пастир”[6] и Ярило – воинът[7]. Последните са функции и на споменатите вече славянски божества, което говори за тяхната пмногопластовост и взаимовръзка и за последвалата им чрез християнството унификация в един образ – този на св. Георги.

По данните, с които се разполага може да се направи възстановка на родословието на Ярило. В сръбска песен Юрий и Илия са братя на Огнената Мария. Но ако Ярило е брат на Перун (син на Сварог), то и двамата, заедно с Даждбог, са деца на Сварог. Тогава може да се търси аналог между тези три Сварожни синове и тримата братя от приказката “Три царства”. А майката на Егорий в църковните стихове носи името София Премъдра. В православната традиция София – Премъдрост Божия се доближава с Божията майка като нейно земно въплъщение. В Киевската църква св. София на най-видното място се намира изображението на Божията майка, чийто образ е много сходен с езическата Лада. Очевидно, Лада е била майка на Ярило, както и на другите му двама братя.

Ярило, за разлика от Перун и Даждбог, далеч не е образец на добродетели и не е суров към хората, не е жесток и зъл. (Към разгула, впрочем, са склонни и тримата, но в различна степен.) Когато е необходимо, веселият бог е готов да срази със сила мрака и даже да жертва живота си, като след това непременно ще възкръсне.

В заключение можем да кажем, че божеството Ярило съчетава мъжките творчески функции – плодовитост, реализирана от небесните сили, подобно на други богове от славянския пантеон и има своите аналози във всички останали индоевропейски религии. Предназначените в негова чест ритуали са претърпяли различни видоизменения, но изрично говорят за важната му роля във вярванията на славянските племена, което предопределя нуждата от въплъщаването на функциите му в образа на християнския св. Георги. И до ден днешен има места, където се извършват ритуали пряко или косвено посветени на Ярило.

---

[1] “Преминал Ярила по целия свят, на полето жито родил, на хората деца наплодил. И където стъпне – там жито никне, и накъдето погледне – там клас разцъфва” – пр. авт.

[2] “Където козел премине – там жито се ражда” – пр. авт.

[3] «юноша в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набеленным и нарумяненным лицом, изображавший собой Ярило» - пр. авт.

[4] Плеш – плешивост

[5] Спомена за веселият бог Ярило се е съхранил в една украинска песен за Джурило (Джуриле):

Шел Джурило ледом,
Нес горилку с медом.
Сын, Джурило, сын,
Не топчи моего ячменя.
Куда Журило шел,
Там ячменек взошел,
А куда Ксеня пошла,
Там пшеничка взошла.

[6] в руския фолклор откриваме следното: “Каквото вълкът взима, Ярила дава” (“Что волк взял, то Ярила дал!”)

[7] в руския фолклор откриваме следното: “С когото е Ярила, то с него е и Силата” (“С кем Ярила, с тем и Сила!”)

Библиография

1. http://bibliotekar.ru/mif/129.htm

2. http://bg.wikipedia.org

3. http://www.velesovkrug.nm.ru/rb/rb039.htm

4. М. Семенова, «Мы - Славяне», Б. Путилов, «Древняя Русь в лицах», Ф.С. Капица, «Славянская мифология» или в: http://www.dazzle.ru/spec/bogi-16.shtm

© Калоян Неделчев, София 2008

Coldcut DJ Set, Sofia, BG, 10. 05. 2008

Coldcut DJ Set
Ninja Tune Night 2
10. 05. 2008, Club Escape, Sofia, BG

MC Juice Aleem (Big Dada)

nightstrike

Jameson Festival online

shortfilm "Урбанистик" on http://www.jameson-short.com/movies_c211.html
and for video clip: "Indifference" on http://www.jameson-short.com/movies_c73.html

Inteactive Music Video by Arcade Fire "Neon Bible"

Inteactive Music Video by Arcade Fire "Neon Bible":
see the video here
http://www.beonlineb.com/click_around.html